<> بسم الله الرحمن الرحيم <>
٠
اهلا ومرحبا بكم أحبتي الغوالي مع برنامج (( الأديــب ))
بقطائفه الرمضانية .. ومنوعات من الأدب العربي الجـليل
كل عام وأنتم أحبتــي .. وأصدقائــي .. ودمتـم بكــل خـير
وموضــوع حلقــة اليــوم (( الثناء على الله جل جلاله ))
_________________________مع دكتور سيد غيث _
.
مــقدمـــة :
.
الله هو اسم علم مفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على " المعبود " الخـالق"
في الديانات التوحيدية للربوبية ويوصف (الله جل جلاله ) على أنه الخالق الكلي والمتحكم في الكون وكل الخلائق .
الله في الإسلام هو الإله الواحد الأحد وهو وصف لغوي للذات الإلهية. وله أسماء تسمى: أسماء الله الحسنى وهي أكثر من أن تعد أو تحصى ومنهـــا تسعة وتسعون اسمًا لم يخصص محمد بن عبد الله وذكرت متفرقة في القرآن عن طـريق الوحي فجميع هذه الأسماء ورد في القرآن وإن ذكرت في والســنة النبوية وإنمـــا وردت
على سبيل التأكيد لما ذكرت في الكتاب ومعنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سواه .
اسم ( الله جل جلاله ) في اللغة :
االله جل جلاله اسم علم مفرد لا جمع له في اللغة العربية وهو يدل على المعبود..
الاسم في الاشتقاق :
مشتق من أله يأله إلهة.. فأصل الاسم الإله فحذفت الهمزة وأدغمت اللام الأولى في الثانية وجوبا فقيل: الله, ومن أقوى الأدلة عليه قوله تعالى: وَهُوَ اللّهُ فِــي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ مع قوله تعالى:( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاــءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ ) ومعناه: ذو الألوهية التي لا تنبغي إلا له ومعنى أله أتت يأله إلهـــة فالله المألوه أي المعبود ولهذا الاسم خصائص لا يحصيها إلا الله عز وجل وقيل إنه هـــو الاسم الأعظم .
.
و( الله ) هواسم عَلَمٌ على الذات.. الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلا هو ..
وقد دلت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ الخطبة بالحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى فمن ذلك: عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:( ما كانت للنبي من خطبة الا ويحمد الله ويثني عليه ) .
.
.
(( الثناء على الله في أقوال شعراء العرب ))
========><<>><========
.
= من أقوال ابو نواس :
أبو نواس هو أبو علي الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي، من أبٍ عربيٍّ دمشقيٍّ وأمٍ فارسيّةٍ.
.
تأمل في نبات الأرض وانظر ** الى آثار ما صنـــع المليك
عيــون من لجـــين شاخصات ** بأحداق كما الدهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات ** بـــأن الله ليس لـــه شريك
.
= من أقوال البحتري :
هو : أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.
ما أضعف الانسان لولا قــوة ** في رايه وأصالة فـــي لبه
من لا يقوم بشكر نعمة خله ** فمتى يقوم بشكر نعمة ربه
.
= من أقوال أبي العتاهية :
هو : إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني.. من الكوفة وكان بائعا للجرار مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه.
.
أيا عجبا لمــــن يعصى الاله ** وكيف يجحده عموم الجاحد
في كل شىء له في خلقه آية ** تدل على أنــه الـــه واحـد
ولله في كل تحريكة وتسكينه ** لــه في الخـــلائق شــــاهد
.
= من أقوال محمود الوراق :
هو : أبو الشبل محمود بن الحسن الوراق ..شاعر عربي من العصر العباسي الأوَّل.
.
تعصي الاله وأنت تظهر حبه ** هذا محال في القـياس بديع
لو كان حبك صادقاً لأطــــعته ** ان المحب لمن أحب مطيع
.
= ويقول أيضاً محمود الوراق :
فلو كان يستعلى على الشكر ماجد ** لعــــزة نفــس أو علـــو مكان
لمــــا أمـــر الله الحكيـــم بشكــره ** ولقوله اشكروا لي ايها الثقلان
..
= ومن أقواله أيضاً :
لا تخضعن لمخلوق على طمع ** فان ذلك وهن منك في الدين
واسترزق الله مما في خزائـنه ** فان ذلك بين الكــاف والنون
.
= من أقوال ابن سكرة :
هو أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن سكرة الهاشمي البغدادي ويعرف بابن سكرة له « ديوان شعر» محتواه يربى على خمسين ألف بيت.
.
وشادن ما رأيت طلعته البهية ** الا وقـــد شككت في القمر
كم قلت لمـــا رأيـــت صورته ** تبارك الل خالـــــق الصور
.
= من أقوال أبو الفتح البستي :
هو: أبو الفتح علي بن عَبْد العَزِيز البستي ..شاعرولد في « بست » بافغانستان وإليها نسبته.
.
كل من يرقي اليه بوهم ** من جــلال وقدرة وسناء
فالذي أبدع البرية أعلى ** منه سبحان مبدع الأشياء
.
= ومن أقوال ابن المعتز:
هو: أبو العباس عبد الله بن المعتز المتوكل بن المعتصـم بن الرشيـد العباسـي.
كان شاعراً وأديبـاً متـعدد الجوانب. أظهرت اصتاله بالمؤلفات التـــي أنتجها
بأسلوبين جديدين من الإنشاء بويـع له بالخلافـة ولكن لم يبق في الخلافـة غير
يوم وليلـة.
.
توكل على الله فـــي النائبات ** ولا تبغ فيهـــا ســــواه بديلا
وثق بجميل صنع الله وأحمد ** فما عواقب أمره الا جميلا
.
= من أقوال ابن عبد القدوس :
صالح بن عبد القدوس أبو الفضل البصري هو صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي وهو شاعر عباسي كــــان مولي لبني أسـد. كان حكيماً متكلماً يعظ الناس في البصرة .
.
لله أحمـــد شاكــراً متضرعاً ** فبلاؤه في مجمله حسن جميل
أصبحت مسروراً وكلي بهجة ** وأنـــا ما بيـــن أنعمــــه أجول
.
.
الخـاتمـة :
.
قال سبحانه وتعالى في حديث قدسي ( أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ
بِي شَفَتَاهُ ) رواه أحمد.
وأفضل الذكر أحبتي ذكر الله تعالى .. وحياته سبحانـــه وتعالى حياة كاملة تليق بجلاله وعظمته وهو سبحانه المتفرد بالحياة الكاملة دون ما سواه ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ وإذا قرأ المؤمن آيات الثناء عــلى الله تعالى بالحياة الكاملة وأنها له سبحانه دون سواهامتلأ قلبه بتعظيمه سبحانه وعمل بما يرضيه واستعد للموت وما بعده ولم يغتر بأهل الدنيا مهما بلغوا لعلمه أنهم يموتون ونما
في قلبه مراقبته لله تعالى فمن لا تأخذه سنة ولا نـــوم مطلع عليه في كل لحظة
وحين عنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى الله: (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ )) .
.
أسماء الله الحسنى هي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد الله وصفات كماله وجلاله .
امتدح الله بها نفسه في القرآن الكريم فقال: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وحث عليها رسولنا الكريم فقال: (إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ) ومنها :
.
= هو ٱلرَّحْمن:
كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز أن
يقال رحمن لغير الله، وذلك لأن رحمته وسعت كل شيء وهو أرحم الراحمين .
.
= هو ٱلرَّحِيم:
أي هو المنعم أبدا المتفضل دوما فرحمته لا تنتهي .
.
= هو ٱلمَلِك:
أي هو الله ملك الملوك له الملك وهو مالك يوم الدين ومليك الخلق فهو المالك المطلق .
= هو ٱلْقُدُّوس:
أي هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
.
= الله ٱلسَّلَام:
أي هو ناشر السلام بين الأنام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .
.
= الله هو ٱلمُؤْمِن:
أي هو الذي سلم أوليائه من عذابه، والذي يصدق عباده ما وعدهم .
.
= الله هو ٱلْمُهَيْمِن:
أي هو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائم على خلقه بأعمالهم، وأرزاقهم وآجالهم، المسؤول عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة.
= الله هو ٱلْعَزِيز:
أي هو المنفرد بالعزة، الظاهر الذي لا يقهر، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
.
=الله هو ٱلْجَبَّار:
أي هو الذي تنفذ مشيئته، ولا يخرج أحد عن تقديره، وهو القاهر لخلقه على ما أراد.
.
= الله هو ٱلْمُتَكَبِّر:
أي هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء.
.
=الله هو ٱلْخَالِق:
أي هو الفاطر المبدع لكل شيء، والمقدر له والموجد للأشياء من العدم، فهو خالق كل صانع وصنعته.
.
= الله هو ٱلْبَارِئ:
أي هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على إبراز ما قدره إلى الوجود.
.
= الله هو ٱلْمُصَوِّر:
أي هو الذي صور جميع الموجودات، ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة، وهيئة منفردة، يتميز بها على اختلافها وكثرتها.
.
= الله هو ٱَلْغَفَّار:
أي هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والآخرة.
.
= الله هو ٱلْقَهَّار:
أي هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته، وصرفهم على ما أراد طوعا وكرها، وخضع لجلاله كل شيء.
.
= الله هو ٱلْوَهَّاب:
أي هو المنعم على العباد الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال كثير النعم دائم العطاء.
= الله هو ٱلرَّزَّاق:
أي هو الذي خلق الأرزاق وأعطى كل الخلائق أرزاقها ويمد كل كائن لما يحتاجه ويحفظ عليه حياته ويصلحه.
.
= الله هو ٱلْفَتَّاح:
أي هو الذي يفتح مغلق الأمور ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والأرض.
.
= الله هو ٱلْعَلِيم:
أي هو الذي يعلم تفاصيل الأمور، ودقائق الأشياء وخفايا الضمائروالنفوس، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة فعلمه يحيط بجميع الأشياء.
.
= الله هو ٱلْقَابِضُ ٱلْبَاسِطُ:
أي هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
.
= الله هو مَالِكُ ٱلْمُلْكِ:
أي هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه، ولا معقب لأمره.
= الله ذُو ٱلْجَلَالِ وٱلْإكْرَامِ: أي هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة، المختص بالإكرام والكرامة وهو أهل لأن يجل.
.
ولابد أن يوقن العبد بأن الله هو المعبود الحق وما سواه باطل فلا يستحق العبادة أحد غيره ومن ثم فهو يتوجه إليه بكل عبادة وهذا هو توحيد الألوهية.. فمن آمن بربوبية الله وآمن بألوهية الله ووصف الله بما وصف نفسه ووصفه بمــا وصفهــ رسـوله فقد استكمل التوحيد الذي ينجو به من النار ويدخله جنة دار القرار .
ــــــــــــــــــــــــــ
والى الملتقى في حلقة قادمة أحبتي .. حقوق النشر محفوظة ..
مع أرق تحياتي لكم أجمعين د. سيد غيث ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق