(· ‏نياجارا فولز‏، ‏‎Ontario‎‏ · 21 يونيو، 2015 · ) عزَفَ الفراشُ مؤملاً// شعر غالية أبو سته

صباح الخير يا قدس
صباح الخير لأحرار القدس
صباح الحب والحرية يا وطني
****************************

(· ‏نياجارا فولز‏، ‏‎Ontario‎‏ ·
21 يونيو، 2015 · )

عزَفَ الفراشُ مؤملاً
*****************
عزف الفراشُ على ربابـة أمَّــةٍ
فتمايست بين النّجــوم ذكاءُ
-
وتبختر القمر البديع مناغمـاً
ألقَ الصّباحِ- فكبَّـرت أجـــواء
-
يا أحمد العربيَّ نجمك ساطع
مهما اكفهّرت -يكتسيك بهاءُ
-
فانثر على همم الشّعوب أزاهراً
قمم الخنا صفرت بها الأرزاءُ
-
فلقد نقشت القلب نورا فارتأى
ما خبأت بينَ الدّجى الأنواءُ
-
سقط القناع عن الخيالِ -فأبرقت
نُوب الضباع - وفحّت الرقطــاءُ
-
يا قلب طفلٍ في العراء مُروّعاً
بين الدّيـاجي - ترزمُ الدَّهياء
-
بعريمِ جيشٍ يعربيٍّ لا يرى
في القدس إلّا ما رأى الدُّخلاءُ
-
من فوّضَ الأرزاءَ تفري حلمنا
ترسي حصاراً صوَّغَ الأعداءُ
-
ستون عاماً بالمزيدِ تطوّقت
والقدسُ تصرخُ- لا يطِلُّ رجاءُ
-
فرضوا عليها العزل رهن وعودهم
كذابةٍ - لعبت بهـــا الأهــــواءُ
-
فتراشقت أنبالُ خصمٍ تختلي
وتمترسَ الإعداءُ والإغضــاءُ
-
فتَولهم يا عاشقَ النُّبْل ارتأى
أملاً تبدّى -إنهـم صَعْــداءُ
-
فانظر لشامٍ تصطلي مع دجلة
وانظر تعِزَّ وَقَد كبَتْ صنعاءُ
-
ناحت بأرض العرب غربانُ الرّدى
واستعبَرَت بينَ الدُّخانِ ظباءُ
-
والنجم مقروح العيون بما يرى
رشقت سنا أحداقه الظَّلماءُ
-
سقط الهراءُ بما عوَت أبواقهم
خانوا - وقد خذلوك يا إسراءُ
-
فتَلعثمتْ لغة الكرامِ فصيحةً
وتَهَوَّلَتْ شُهُبٌ هَذَتْ جــوزاءُ
-
أفكل هذا القتل أجلَ مناصبٍ
نحبَت على ألقِ الرّبيعِ دماءُ
-
نصَبت عروش الخبثِ بين محارق
وجنائـــز فتَسَـــــعَّرَ الجُبَنــــاءُ
-
يا أيها الأقصى سلوك وأمعنوا
في جحدهم فتطاولَ الدُّخلاءُ
-
ما غيرُ أطفال وغَيرة نسوةٍ
والصّيدُعُـزْلٌ والرّصاصُ عُواءُ
-
والليلُ يصرخُ والنهارُ مفزّع
يا عارَ يعرب جفَّت الأنداءُ
-
يا أيّها العربيّ ويحك ما جرى
هل هان أقصاكم وعمَّ هُراءُ
-
ما العمرُ تحويش بذلِّ مهانة
أين النّهى هل غادرَ العقلاءُ
-
فالرّوح في ساح الأماجد هالة
في حصن رعديد الجَنانِ هباءُ
تحياتي
على بحر الكامل
**************

@@أنثاك سحاب يمطر @@ شعر : زينب رمانة

@@أنثاك سحاب يمطر @@ 
ورغم تلاشي بصيص الجمر 
في هدأتي !.
مازلت أرتجف بشدة !. 
أضحك بشرود !. 
أزدرد غصة من ريق النوح !.
أحدق في عينيك بحرقة !.
أقضم هجوع الورد على شفتي !.
أسترجع صور القهر المخزون بخاتمتي !.
وأستجدي بعض سكون
من ملامات الروح الثكلى بحبك ..
لم أكن أدري أبداً
أنك من الحقيقة نصف !.
أو أنك من أشباه الرجال ..!
كخيال تتشبث بوشاح العنف ..
هذي العيون الفارهة العمق
من سحرتني يوماً !.
لايعقل أن تكون من الإعصار هفوة !.
لا تقنعني أن الزمن سلبك فتوة
أو توسدتُ من قلبك همس بربيع العمر ..
أنا من يأسرني رهوُ حديثك
غداة لقاء مشبوب الغزل !.
على كاهل ضمة !.
يرتع بأوصال الصمت !.
كم بكت الغيوم فجيعة صمتي !.
وزغرد النسيم ينعي ميلاد الأنس !.
كيف ارتعش الظل بوجه القمر !.
وانتعشت مواسم التبر حبوراً
بعيون الشمس !.
كنت رجلاً !.
كنت ملاذاً !.
كنت قدراً يجذبني مضاءه !.
يهدي لروحي حنين اللمسة !.
كنت السهد الممزوج بلهفة !.
يثملني ذاك الهمس الناعس
رؤيا من حلم أجودْ
تلتف على نحر الليل !.
تشاغبني أغاني الأعياد..
تستبق لغات العالم
وتهمر بجنون العشق !.
لا تخبرني بطرف لسانك
أن الزمن تدخل فجأة !.
بلا انذار أو تلميح !.
ليحولك إلى ظل مهزوم !.
تتوارى خلف الشبهات !.
تستجدي صقيع الغيمات !.
تستمطر شح سحابة !.
مازال الكأس على شفتي !.
أرشف منه بعض الذكرى !.
أشهق بلحظة فرح نشوى !.
هل يغتسل الفرح بدمعة ...؟.
لا يمكنني أن أجحد تيك البسمة
على شفتيك !.
أو أتغاضى عن عين لامعة الطرف ..
تغمرني بدفء حين تقبلني
أو تهديني هوس العمر ..
أو ترشقني بِنُبُلِ النظرة
ورغم عمق الجرح بقلبي !.
فالنصل يجول بفكرة !.
أسفة حدالنزق حبيبي !.
لا يمكنني تجاهل ألم يلدغني
يستشري بروحي !.
يصول بحلمي !.
أتكون ملاذي وأنت اللدغ ؟.
أتوارى بطي جنوني حنيناً
يأسرني المس !.
أنثاك سحاب يمطر سحراً .!
يغزو الدنيا وزخرفها!.
هل يجهدك أم يبهجك ذاك الطل ؟.
زينب رمانة...

سيدتي // شعر : جهاد حداد

... سيدتي ............ ؟

اصبح الكل يكذب
حتى بالاحساس
الميت يجرب
بعد ان ادمنت
حبك
اصبح القلب
لي المعذب
صرت اخاف
ان لا احب
ويصبح العشق
عادة
وانا لا استغرب
ان تجاوزت
بعصرك
كل محب
الف مرة جرحت
ومن الم الجراح
لم اهرب
وبالقلب آلاف
الطعون
من القطب
الى القطب
واصبح الاحساس
بكل اللغات
يخطب
ويقاوم العدم
المنقلب ........

سيدتي

الكل اصبح يسير
خلفك
الى بحرا مضطرب
كالبهائم
خائبة الى مائه
لتدنو
وتشرب
بعد ان علقت
قصائدي
على جدار الزمن
العاثر
تغدر
وتسلب
وصيتي كانت
قصيدة حب
جردت مفرداتها
وماتت قوافيها
عن كثب
ودفنت بلا كفن
والكل يشجب

سيدتي

يا للعجب
هل اشعاري رخيصة
بعد ان كانت تثمن
بالذهب
هل اصبحت
النساء كالشهب
في سمائي
تشابه السحب
واتخيل رسم
نهدا يشر
منه لبن بالقرب
ما كان شعري
يوما
فاضح بالمعنى
ليضب
واجبرت بزمنه
ان أصب
وانظم كلمات
تصلب
وبنثري اجرح
الحب ..............

سيدتي

انت
وطن نثرت
به
بذور الحب
لستي بحاجة
الى معرف
ولا مفسر
للتاريخ بالكتب
ولا شاهد
يجمع الحقيقة
ويهب ..........

سيدتي

رحلت بقطار
الحزن الاصعب
واجوب بجوارحي
كل مدن الحب
وارعب
افكر ان اخترع
لغة لتحجب
معاني الابجدية
واغضب
واثبت بها
قواعد الحلم
واوهب
وازرع الامل
بصحراء يثرب
واجعلها
واحات خضراء
كما في المغرب
لاكن كيف هذا
يا سيدتي
والكل عني
مغترب. ..........

سيدتي

صادورا طفولتي
وحرقوا زهر
ربيعي
والكل يكذب
وزرعوا بروحي
المحن
وكل مافي
يغتصب
كيف اجعل
القصيدة
وطن لتضرب
وكيف اهرب
من
واقع
مجرب ..........

سيدتي

كيف اقاسهم
بجسدي المنحل
واهرب
وهم انفسهم
تهذرب
وتهيمن عليهم
القدرة
والمنصب
ولست
واثقا من اهول
الدرب
وهناك لي قلبا
من حقدهم
اصبح
مستذئب
واعدك بالنصر
واخذ الثار
واضرب
كل من حاول
العبث
بأحساسك
ويهرب
من قدري
ويغرب
ما دام هذا
القلب
لك بالحب
ينبض
والروح
لك
توهب ........ !

كلمات
الشاعر جهاد حداد
والحياة كلمات
تحياتي
في ٢٠١٧/٧/١٥

لازِم نـمـوتـوا.. شعر/ فتحي الصومعي ********************************

لازِم نـمـوتـوا.. شعر/ فتحي الصومعي
********************************
يـعـنـي إيـه نـسـتـنـى بـكـره؟!
وبكره مش جـايب مرايـــل للعيـــــــــال
ونفـس بكره كونه يــيــجي.. احـتـمــال
ناس كتيره خايفه منه
ناس بيقولوا:
جاي وجايب معاه مشانق
نـشـنــــــق
بعد منراضي الجدع عشماوي باشا
ونـدفــعـــــوا تــمــــــن الــحــبـــــــال
واللي يتصلى عليه
الســلام لناحيه وحــده.. للــشـــمــال
تتعمل تماثيل بحجم الواد ياسين
لف طرحه
ننسى كــان على كـتـفـــــه شــــــال
ناس بـيـقـــولــــوا :
يـيـجــي بكره..
أو يـيــجــيــش ملناشي فيه
يــيــجــــــــــي لـولاد الـحـرام
.......طـــظ فِــوْلاد الــحـــــــــــلال
خوفي ميجيشي..
ويوميها كيف نموتوا؟!
حـقـنـــا.. لازم نموتوا
مش هتنفع عيشه مفهاشي جمال
بكــره جــــاي
بكره جاي.. في الحلم شفته
واللــمــــامــــــه يــركــبــونـــــــــــا
راح نــــدوروا ..
لــجــــــــل مَـــــدُّور الـطــاحـــونــا
نـتـعــبــــوا.. وان قـلـنـا" أي "
راح يــســبُّـــوا ديــن أبـــونــــــــا

زمزم الثغر // شعر : عبد الناصر الكومي

زمزم الثغر 
أقبلت لهفة ولات وصال...فاستبدت بريشتى أشواقى 
وانحنى الشعر رقة لهواها...وتلاقت لحاظها احداقى 
واستباح القصيد خيلى وليلى...ودع الهجر دوحة العشاق
صب لى بالوصال اقداح شوق...عل طيفا يلوح فى الافاق
قلت لبيك مريمية شعرى...هزت الجزع جاد بالاغداق
رتلى العشق يا زهيراء وصلا...شفه الوجد تاق للاشراق
واكتبى لهفة قصيدة شوق..كم كواها الجوى بشق نطاق
تعترى لهفة المحب اذا ما...صدها البعد صارخا بوثاق
وتهادى نوارس تحضن الموج...وثغر اللقاء يوم تلاق
منذ لبى القصيد زهراء عشقا...والقوافى تفور مثل سواق
قد شعرى قميص هجر تمطى ...لهفة الوجد اقبلت باشتياق
دوحة العشق تحت جنح ظلام...ورحيق الشفاه أصدق ساق
القت الهجر وارتوت بوصال...يتهاوى الاسي بجمر احتراق
سلسل الحب رغبة لشفاه...تشعل الوجد لهفة السراق
منذ قدت قميصه وهوحصن...وقصيدى بحبه الرقراق
واستدار الفؤاد صاح بشعرى...عنف القلب رقة الاوداق
ساحة الهجر قد كواها خريف...روضة الوصل جمة الاوراق
يا زهيراء والقصيد هدير...زمزم الثغر فاق كل مذاق
فالتحيات يا سليلة عشق...ما سوى الشعر والهوى كصداق
ليت شعرى يلوح طيف زهيراء...فلقيا الحبيب كالترياق
عبدالناصر الكومى

حينما كنت صغيراً // شعر : مصطفى قمر

حينما-كنت -صغيرا-

كم صنعت -من مراكب----

ثم اتركها -تعوم---

-وابتغيها--ان تدوم

ثم تاتيها- الرياح-تتهاوى -كالعناكب

لا -امل-من الصناعه--واظل -الساعة- تلو -ساعة

طفل -و- نملؤه -الشجاعة------

لا يلين ولا -يغاضب-

--بل-----لامره----------يواكب

ما صنيعى - للتباهى---او ابتغى -منه-- المراتب

---انما كان التلاهى صنعتى ---- حتما وواجب

ثم يذوب الورق--- او فى نار يحترق

ثم اعاود الكرة --- مرة تتلوها مرة

ولصحبتى اعاجب

براعتى صنع المراكب

تلكم الايام ولت

والاحلام قد تخلت

فى زمن فيه المصاعب

هدمت طفل ولاعب

#مصطفىقمر

يوسفية العشق // شعر : عبد الناصر الكومي

يوسفية العشق
شيدت عرشك بين العين والحدق...عرشا من الفل والريحان والحبق
يلوح طيفك اخشى السحب تحسده...ابيت اقرا اى الناس والفلق
وضات شعرى لوصل فارتوى املى ...وصار يرتشف الاحلام فى الشفق
وتستبيح لقانا الصب رابية...صيغت من المسك والاطياب والعبق
ناشدتك الله بين الروض محبرتى ...صبى على حبى الملتاع ولتثقى
الم اربك يا شعرى على الودق...يا ريشتى فاطرحى الالواح وانطلقى
دعى خيال عقيم تحت منسمه...لا تكتبى الشعر الا حيك من الق
زهراء شعرى دمى مسك على الورق...لا تحجبى الشوق صبى الوصل بالغدق
يا قلب اسماء تقت الوصل هل امل....الى رباك ليقصى عصبة الملق؟!
سكبت وجدى من شعرى المتيم لا...القيه فى اليم مكلوما من الارق
صبى القصيد زهيراء التى انطلقت...على وجيب شجون ثار من حرق
حملت فى قلبى الملهوف قافية...وسنبلات ربيع لحن فى افقى
واشعلت ريشتى نارا على كبدى...حتى استباح مدادى روضة السبق
والصافنات قصيد يوم دفقتها...تزلزل القفر والبيداء فى الغسق
يا مريمية شعرى والهوى دنف...وسامرية ذبح الحب بالفرق
ويوسفية قد الوصل فى رمقى...ولم تهزى بجزع النخل فى حلقى
القت بحبى ووجدى تحت منسمها...حتى استجار بها التهيام من غرق
حتى الخريدة القت لوحها مسكت...يراعتى تستبيح الشعر لم تثق
الم اربك يا عشقى ومعتنقى ...لم غدرت بحب طيب شفق؟!
يا زيزفون الم اعهد اليك بان...لا تتبع الغدر فى واد من الشقق؟!
القت زهيراء الواح الهوى وغدت...تلملم الحب اشلاء من العبق
كللت حبى بتاج الشوق يصحبه....فى كفه كسرة والملح من حدقى
بسيف هجرك بات الحب يمنعنى...يعنف الشعر من حزن ومنغلق
زهراء يا حبة القلب التى انبعثت....من ثغرها قبلة الاحياء فى نفقى
عبدالناصر الكومى

أخبار أنباء // شعر : محمد موسى

اخبار أنباء 
------------------
اخبار انباء بكل الارجاء 
العرب فرقاء والكل اشقياء 
رغم بينا اتقياء اخبار انباء 
ضاع الصفاء ويه البهاء
وكاننا بصحراء جرداء
النفوس وعثاء
زاد البلاء راح الانتماء
ضاع الولاء اخبار انباء
فينا وبينا غوغاء
صوتهم عالى وهوجاء
وماعاد الحياء
لانور ولاضياء اخبار انباء
ظلمة وعتماء
راحت دعاء لثناء البقاء للاقوياء والعضلات للاذكياء
والاغبياء الى الوراء
اخبار انباء
بنشوف جثث اشلاء
وبينظر الزعماء
كانهم اعمياء
وامام الناس نشجب ندين اكفاء
ونقول نحلم برغداء
مر وفات زمن الوفاء
حل المقت والبغضاء
اخبار انباء
اسمع الويلاء في كربلاء
بكل البلاد العربيه اتعكرت اجواء
امتى نعود للاخاء
والوحده والنماء
العرب جمعاء بالاتحاد اقوياء
اخبار انباء
الاراضى بور وجوفاء
ماتوصلها الماء يازمن الضناء
اخبار انباء الرحمه يارحماء
كل الطرق عوجاء
ومايله ميل وقعاء
وناس علي الارض دباء
وناس باغيه ظلم وبقاء
وناس ساعيه للعداله بعز ورخاء
اخبار انباء
لاخشي ولاحياء ولاذرة استحياء
ضاعت مُثل بغباء
اخبار انباء اخبار انباء
سلم علي رجاء
وذكرها الوفاء اخبااار انباااء
اخبار انباء
اما الانسان رونق وبهاء
وبداخله مكر ودهاء
اخبار انبااااء
الشاعر محمد موسى

شعر / حمودة سعيد محمود الشهير بحمودة المطيرى// أرحميني يا بلادي

ارحميني يا بـــــلادي
*****************
أمةَ الإسلامِ هبِّي
وارحمي طفلًا يموتْ
في الصحارى في البراري
بينَ جدرانِ البيوتْ
****
كمْ قتلتِ من صغارٍ
في خشوعٍ في قنوتْ
كمْ حرقتِ من وجوهٍ
في جمودٍ في ثبوتْ
كمْ بعثتِ من يتامى
دون ذنبٍ للحانوتْ
****
كمْ قطعتِ من فؤادي
من نسيجٍ للتابوتْ
كمْ أرقتِ من دماءٍ
في هدوءٍ في خفوتْ
كمْ – وكمْ – كمْ يا بلادي
قد عزفتِ من نعوتْ
كمْ كتبتِ من دمائي
بينَ أناتِ الكروتْ
****
هلْ نسيتِ أنَّ طفلي ؟
كانَ يومًا كالياقوتْ
أيُّ دينٍ تنتمينَ ؟
لليهودِ أم الناسوتْ
ارحميني يا بلادي
فسِّري معنى السكوتْ
لستُ أبغي من عجينٍ
أي زادٍ أي قوتْ
لستُ أبغى يا بلادي
إلا نسفًا للطاغوتْ

************************
شعر / حمودة سعيد محمود
الشهير بحمودة المطيرى

مفهوم المواطنة حقوق وواجبات خطبة جمعة لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

مفهوم المواطنة حقوق وواجبات
خطبة جمعة لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
__________________
الحمد لله رب العالمين،
"هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً " [28الفتح]

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أرسل نبيه وصفيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم بالهدى القويم والخلق الكريم والطريق المستقيم، الذى عبَّر عنه صلوات ربى وتسليماته عليه مُلَخصاً دينه الذى بعثه به مولاه فقال: { إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق } (1)

وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله، الذى أرسله مولاه رحمة للعالمين، وحنانة وشفقة للإنس والجن ولخلق الله أجمعين، فكان صلى الله عليه وسلم فى هديه وفى خلقه وفى كل أحواله صراطاً مستقيماً ومنهجاً قويماً، قال الله لنا فى شأنه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ( [21الأحزاب]

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الذى أيدته بالحق، وكسوت لسانه بالصدق، وجعلت حكمه بالعدل، ورعايته للعالم كله بالمساواة، وجعلته وهو خير نبي جاء بخير دين لجميع البشرية،
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها الأخوة جماعة المؤمنين:

أمرنا الله عز وجل أن نكون جميعاً متأسين مقتدين في كل أحوالنا بخير نبي أرسله الله لنا وللخلق أجمعين،
فنحن لحضرته متبعين، وبه مقتدين،ونهانا الله عز وجل أن نبتدع ما خالف هديه، أو نفارق خُلقه وشمائله، لأن من فارق هديه وشمائله هوى فى نار الجحيم.
ثم تعالوا معي ننظر إلى هديه في المدينة المنورة، فقد كان فيها جالية كبيرة من اليهود، فذهب إليهم، و عمل معاهدة بينه وبينهم، أنهم لهم شئونهم الخاصة بهم، وله شأنه الخاص مع المسلمين في دينه، وأن يجتمعوا سوياً فى محاربة العدو الذي يهاجم المدينة، لأنهم جميعاً يشتركون في سكناها، وعاملهم كما أمره الله، لأنه كما قال في شأنه مولاه:
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( [4القلم] فعَلَّم أصحابه وأحبابه وأتباعه إلى يوم الدين السلاح الذى يفتحون به القلوب، ويجعلونها تستنير بنور علام الغيوب، وتدخل فى دين الله أفواجاً،
وهو سلاح الخُلق القويم الذي كان عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
فما كان من اليهود بعد ذلك ، وما أدراكم مَن اليهود ، إلا أن جعلوه حكماً بينهم، يحكم بينهم فى كل أمورهم، حتى فى أمورهم الخاصة!!
فقد حكى القرآن عنهم إن يهودياً متزوجاً زنى بيهودية متزوجة . وهذا شأن خاص بهم – لكنهم ذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهم، فقال: أين التوراة؟ فجاءوا بالتوراة، قال: أخرجوا آية الرجم، فأتوا بآية الرجم ووضعوا يدهم عليها وقالوا: لا رجم في التوراة، فقال سيدنا عبد الله بن سلام وكان منهم وأسلم: ارفعوا أيديكم، يا رسول الله إنهم يضعون أيديهم على آية الرجم، فحكم بينهم أن يرجموا البتة،
فرجموهما، فنزل قول الله
" لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً" [105النساء]
فكانوا يحكمونه فى كل شئونهم.
بل إن شبابهم أُعجب بحضرته، حتى جاء شاب يهودى ووهب نفسه لخدمته، وأخذ يخدم رسول الله وهو على يهوديته، وأخيراً مرض هذا الغلام، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لزيارته، فوجده يعالج سكرات الموت، فقال: يا هذا قل:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله) فنظر الغلام لأبيه اليهودي، فقال أبوه اليهودي الذي لم يُسلم:
أطع أبا القاسم، فقال الغلام:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله) ثم فاضت روحه، فقال صلى الله عليه وسلم للمسلمين: جهزوا جنازة اخيكم فقد مات على الإسلام (2)
أما النصارى فقد دعاهم النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى دينه، وجاء وفد من اكبر قاعدة للنصارى في الجزيرة العربية، وكان فى بلدة تسمى نجران الآن، وكان وفد كبير، وليس لدى النبى صلّى الله عليه وسلّم قصور للضيافة، ولا فنادق للنزلاء، أين يُنزلهم؟ أنزلهم في مسجده المبارك، فقالوا: يا رسول الله أين نقوم شعائرنا؟ فأذن لهم أن يقيموا شعائرهم وهم على نصرانيتهم فى مسجده صلوات ربى وتسليماته عليه،(3)

وكان صلى الله عليه وسلم يأمر جنده إذا
خرجوا لميادين القتال ويقول لهم: { لا تقتلوا شيخاً ولا امرأة ولا طفلاً صغيراً وستجدون قوماً فى الصواميع – الأديرة – فرَّغوا أنفسهم لعبادة الله فلا تروعوهم ولا تقتربوا منهم } (4) ما هذا؟
إن هذه هي الحنيفية السمحاء التي جاء بها الله على حبيبه ومصطفاه، وفيها يقول لنا ولمن قبلنا ومن بعدنا:
( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ( [256البقرة]
لا تكرهوا أحداً على دين الله، لأن الدين يحتاج إلى اقتناع وإلى برهان حتى يكون ديناً حقاً لله
ومشى على هذا النهج أصحابه المباركين رضوان الله عنهم أجمعين، فكانوا يرعون لأهل الذمة حقهم، ودخل أهل الذمة من اليهود والنصارى في دين الله الإسلام لما وجدوا حسن التعامل من المسلمين، والأخلاق الكريمة التي أمر بها القرآن، والتي كان عليها النبي المصطفى، والتى صار عليها من بعده من جموع المؤمنين، وتلك سُنة الله التي لا تتخلف ولا تتبدل، فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتفقد المدينة يوماً فيجد رجلاً كبيراً من أهل الذمة يتسول ويسأل الناس، فجاءه من الخلف وأمسك بكتفه، وقال:
لِمَ تفعل ذلك؟ .. قال: الجزية والسن،
والجزية هي الغرامة التي يدفعونها حتى لا يدخلون القوات المسلحة ولا يحاربون، ويحارب عنهم ويدافع عنهم المسلمون، فأخذه عمر إلى بيته، وأعطاه من ماله، ثم دعا وزير ماليته، وهو أمين بيت المال، فقال: انظر هذا وأمثاله – فأعطهم ما يحتاجون من بيت المال وأسقط عنهم الجزية، فما أنصفناه إذا أكلنا شبيبته ثم تركناه في الكبر، فبذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسقط الجزية عن الصغار، وعن النساء، وعن الشيوخ، وجعلها على البالغين على ألا يحاربوا فى جيوش المسلمين، وأن يدفع عنهم المسلمين في الحروب ضد أعدائهم وأعداء الدين.

ولذلك رُوى أن أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وكان قائد عمر بن الخطاب في بلاد الشام – دخل حِمْص فاتحاً، وكتب معاهدة بينه وبين أهلها، وأعطوا الجزية، ثم وصلته أخبار بأن الروم جهزوا جموعاً كبيرة لا يستطيع مقاومتها، فجمع قادة جنده، والولاة على بلاده، وقال لهم: إنا أخذنا الجزية من أهل الذمة لحمايتهم، وجاء الروم بجند لا نستطيع مقاومتها وحمايتهم، فرُدوا إليهم الجزية وقولوا لهم: لا نستطيع حمايتكم فخذوا جزيتكم واحموا أنفسكم، فلما أعطى أهل حمص قالوا:
والله لو كان الروم ما ردوا شيئاً مما أخذوه، اذهبوا نصركم الله و ردكم الله إلينا سالمين، ووالله لنقاتلن فى جواركم حتى لا يدخل إلينا الروم - مع أن الروم كانوا مثلهم نصارى!! –لأن الإنسان يحب العدل فى كل زمان ومكان، والله عز وجل جاءنا بدين العدل.
وهذا عمرو بن العاص عندما دخل مصر، وجد أهلها من النصارى مضطهدين من قِبَل الرومان، لأن لهؤلاء ملة ولهؤلاء ملة، ووجد الرومان يُذَبحون المسيحيين الموجودين فى مصر لأنهم على خلاف ملتهم، وطاردوا الأنبا بنيامين الذى كان يرأسهم وهاجر إلى الصحراء، فلما مَكَّنه الله وفتح مصر وفتح الإسكندرية دعا الأنبا بنيامين من الصحراء، وأصدر له قراراً أن يكون رأساً للنصارى فى مصر، وجدد له الكنيسة التى كانت قد هدمتها الرومان، لأن الإسلام أمرنا أن يكون لهم ما لنا وعليهم ما علينا، حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يُرسل من يُجبى الجزية يقول له صلوات ربى وتسليماته عليه:
كما عن صفوان بن سليم ، عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن آبائهم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا من ظلم معاهدا ، أو انتقصه ، أو كلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس ، فأنا حجيجه يوم القيامة ) . رواه أبو داود .
أي أنا الذي أخاصمه يوم القيامة!!
بمثل هذا العدل دخل الناس في دين الله عز وجل أفواجاً، ولعلكم تعلمون أنه عندما كان يتسابق ابن عمرو بن العاص قائد مصر مع ابن نصراني، وسبق النصراني، فضربه ابن عمرو بسوطه، فذهب أبوه وابنه إلى عمر في المدينة يطلبا القصاص، فأرسل عمر إلى عمرو بلاغاً شديد الوعيد أن يحضر ومعه ابنه، فحضر ومعه ابنه إلى المدينة، فأعطى لابن النصراني السوط بعد أن تأكد من سلامة حجته، وقال له:
اضرب من ضربك، فضربه أمام جموع المسلمين فى المدينة، ثم قال له: اضرب أباه فلولا سلطة أبيه ما ضربك، فقال: يا أمير المؤمنين حسبي أني ضربت من ضربني، فالتفت إلى عمرو وقال: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.
بعثكم الله عزوجل يا معشر المؤمنين لتقيموا العدل الذي قامت على أساسه السموات والأرض بين الناس أجمعين، وجعل الله في العدل عمارة الدنيا وصلاح الدين، وجعل فى الظلم خراب الدنيا وفساد الدين،
{ قال الله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(135)
وقال صلى الله عليه وسلم التائب حبيب الرحمن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له } ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.

الخطبة الثانية:

الحمد لله رب العالمين،
الذي أظهر جمال هذا الدين في أخلاق سيد المرسلين، وجعله يُشع بضياء الهدى واليقين على من حوله ومن قبله ومن بعده إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومن عليها،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يُحق الحق ويُبطل الباطل ولو كره المجرمون،

وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أقام به الله عز وجل الشريعة السمحاء، ونشر به الديانة السمحاء، وجعله رحمة وهدى للخلق أجمعين،

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أيها الأخوة جماعة المؤمنين :

ينبغي علينا أجمعين في هذا العصر أن نعلم أنفسنا، ونعلم أولادنا وبناتنا وزوجاتنا والمسلمين أجمعين حق الإنسان على المسلم، فإن للمسلم على المسلم حقوق لا تُعد، ذكرها كتاب الله، وبيَّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحقوق نحن في أَمَسِّ الحاجة إليها الآن جماعة المؤمنين.
هل يليق بمجتمع المؤمنين أن يروع المؤمنون من المؤمنين؟! وأن يخاف المسلمون من المسلمين؟! وأن يكون الذي يعتدي بالسرقة أو النهب أو القتل للمسلمين مسلماً من المسلمين؟! إن هذه بادرة وظاهرة غريبة في هذا الدين، وهي التي جعلت الخلق الآخرين يُصدون عن الدخول في دين الله، لأنهم يقولون إذا كان هؤلاء يُقتِّلوا بعضهم بعضاً، وينهب بعضهم بعضاً، فكيف يؤتمنون على غيرهم؟!! ولذلك قال صلى الله عليه وسلم :
{ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ } (البخاري ومسلم)
فبيَّن أن الذين يضربون رقاب بعض دخلوا في دائرة الكفر والعياذ بالله:
{ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، قَيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ } (البخاري ومسلم)

بل إن أهل الجاهلية الأولى لم يكونوا غادرين، كان النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة حربية، وهطلت المطر واستراح الجيش، وكان النبي قد أصاب ثوبه بلل، فخلع ثوبه ونشره على شجرة، وعلق سيفه في غصن من الشجرة، ونام تحتها، وليس معه حراس، ووقف رجل من الأعداء فوق الجبل فنظر وقال: تلك فرصة سانحة، محمد بمفرده أنزل عليه وأقضي عليه لنرتاح منه ويرتاح العرب أجمعين، ونزل الرجل ولم يلحظه الجند، وأمسك بالسيف، ولكن العرب كانوا يعاتبون ويلومون الغادر، فلا يقتل غيلة ولا غدراً، فأيقظ النبي حتى لا يقتله غيلة ولا غدراً، وقال له:
من يحميك مني يا محمد الآن؟ قال: الله،
فخرجت كلمة الله فاهتز لها جسم هذا الرجل، وارتجفت أعضائه، ونزل السيف من يده، وتيبست مفاصله، وأصيب بشبه الشلل، فأمسك النبي بالسيف وقال:
من يمنعك مني الآن؟ قال: عفوك وصفحك، قال: عفوت عنك.
الشاهد الذي أريد أن أبينه أن العرب وهم في شدة الجاهلية قبل أن يشرح الله صدورهم للإسلام كان يستحي الرجل منهم أن يقال قَتَل غيلة أو غدراً، لأنه هذا لا يُعد بطولة ولا صاحب بأس عندهم.
وكانوا يخافون من الاعتداء على البيوت وحرماتها، لأن النبي في هجرته ترك الإمام عليا في موضعه ينام مكانه وخرج، وكان مائة رجل مدجج بالسلاح خارج المنزل، فأرادوا اقتحام المنزل ظانين أن النبي في فراشه، فسمعوا صوت امرأة، فقالوا لبعضهم: ماذا تقول العرب في شأننا؟ أنقتحم البيوت على النساء!! هذا أمر لا يليق بنا!!.
حتى أهل الجاهلية كانوا خيراً مما نراه الآن من المسلمين الذين يقتلون المؤمنين المساكين الفقراء غيلة وغدراً، ليس هذا من شيم الإسلام، وليس هذا من أخلاق الإيمان، بل قال النبي صلى الله عليه وسلم :
{ إِنَّ الْغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ } (البخاري ومسلم)
سواء كان الغدر في القتل، أو كان الغدر في البيع، أو كان الغدر في الشراء، أو كان الغدر في أي تعاملات فيما بيننا، الغدر من شيم المنافقين:
{ إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ } (البخاري ومسلم)
فالغدر من شيم المنافقين وليس من شيم المؤمنين، فالمؤمن دائماً وأبداً صادق في قوله، صادق في فعله، يراقب الله عز وجل في كل حركاته وسكناته، لا يفعل إلا ما يُرضي الله، ويمتنع عن فعل ما تطلبه نفسه لو كان يخالف شرع الله، أو يخالف نهج حبيب الله ومصطفاه.
فعلينا جميعاً معشر المؤمنين أجمعين أن نوضح لكل من نجلس معهم في أي زمان أو مكان حقوق المسلمين على المسلمين، وأهمها حرمة دمه، وحرمة ماله، وحرمة عرضه، لأن هذا هو أساس إصلاح المجتمعات الإسلامية، والأساس الذي تقوم به المجتمعات ….. ثم الدعاء
***************************
(1) رواه احمد ومالك والبخاري والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه
(2)رواه أحمد والبخاري وأبو داود عن أنس
(3 ) ابن كثير عند تفسير قوله تعالى : " فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين" (61 آل عمران )
(4) أخرجه أبو داود بسنده عن أنس
*******************************

للمزيد من الخطب الدخول على الرابط التالي
http://www.fawzyabuzeid.com/…/%d8%ae%d8%b7%d8%a8-%d8%a7%d9…/

" خرج ولم يعد ؟؟؟ ""// شعر : أحمد بنادي

" خرج ولم يعد ؟؟؟ ""

خرج ؟؟؟
ولم يعد
ذاك !!!
الفؤاد
الذي كنت أصون
منذ عقود
كانت كل أبواب
الجسد
موصدة
بكل إحكام
من كل مقتحم
لفرص النوم
أو الغياب
قد يستغل
ولما فتحت !!!
أحد ؟؟؟
الأبواب
ذات يوم
استغل
المناسبة
منها ليطل
فأغتر ؟؟؟
بإحدى المارات
من ذوات
المشاعر
الرهيفة
وذات
العينين
الحور
التي لا تقاوم
للأصم
والأبكم
بالإشارة
تكلم
ففهم
المراد
ثم انسل
من باب الصدر
فتم
مأتم ؟؟؟
وكانت الهجرة
الغير
المبررة
إلى الأبد

بقلمي : أحمد بنادي

أيتها العاشقة // شعر : طلعت محمد

أيتها العاشقة********بقلمــــي
ـــــــــــــــ
هام علي حبك وفي قلبي أنزوي....
هبط علي أرضي وتوتدا....
حتي صرت بحديدك مكبلا....
خام وأحتضن وبأطرافة ظلل.....
قاد حواسي وتغلغل.....
روي صحراء أرضي وخضر....
أيتها العاشقة:ـ
ــــــــــــــــ
أضاء قمرك ظلمتي وتبسم.....
أدمنت كأس غرمك وأصبحت أثملاا....
وذاد شوقي والقلب تجمهر......
واللهفة تسرقني عندما
تثور مهجتي لشوقك وأصبح متيم.....
أيتها العاشقة:ـ
ـــــــــــــــــ
أصبحت أنت محمومة الغرام والحني.....
ونيران شوقك أصبح متوهجا.....
لأبيات شعري أصبح لجمرك غجري مجعدا.....
أيتها العاشقة:ــ
ــــــــــــــــ
تأكدي بأنني أسير عشقك والهوي.....
ولجنانة مفتون ماجن مغرما......
أخاف أن يكون قلبي الضعيف صريع الغوي........الي اللقاء

افتح حسابك // شعر مصطفى محمود مصطفى

افتح حسابك

افتح حسابك القديم

مضروب شبابك ف الهشيم

وطرح غيابك م الحوار

وجمع ضبابك ف العوار

ساوى انسحابك م الخيار

مصري عديم نور البصر

ضايعة عينيه بين البشر

مقطوع ايديه طالها البتر

عايش كسيح تحت الشجر

والنيل جريح فاقد المطر

لا له ارض باقيه تتروى

ولاحتى ساقيه ولا خبر

لوغاريتم زاوية كانت حجر

او جزر عدد ما لوش اثر

اوروح فى ساعة بتحتضر

افتح حسابك واعدله

واضرب او اقسم عدله

تطرح يساوى معدله

تجمع يساوى معدنه

لكن المهم تقفيل الحساب

تقفل وراك لكل باب

والعدل يبقى طلب مجاب#

#مصطفىقمر

سجن بلا سجان // شعر : جهاد حداد

.......... قصيدتي ..............!

سجن بلا سجان
مربكتة بها كلماتي
حين افكر بكتابتها
واخطها
من دم الشريان
وينطقها بالحقيقة
لساني
ويفسرها عراف
ويوضح معاني
الكلام
كل جديد عندي
يصبح
وهم
وخيال
وتغتال لغتي
وتصبح بالواقع
احلام
ابحر بها بجنون
عاشق
واغرق ببحور
شعري
لا أجد لها العنوان
دون ان اصاب
بالانفصام
في زمن قاسي
الاعدام
لا اريد التلميح
او التشبيه
كيف تكون لوعة
الغرام
وكل ما في الامر
اني لا اطير
بلا جنحان
او احلق يوما بعالم
النسيان
او يصدمني
واقع الظلام
تعبت كثيرا
من الجريان
بقدرا لا يوصلني
لشط
الامان
لعلى فصول حياتي
تمر بأنسجام
وتأتي كالخريف
بعد نيسان
كل عام بالتزام
وتتساقط اوراق
قصائدي
كالانعام
كالثلج بكذبة
نيسان
كالشمس الكاذبه
تذيب
الجليد
الذي سكن روحي
من ازمان
وتكشف سري
وتزيل العمام
وتهدم جسور
الخيال
وتبدد الاوهام
وتغلق دروب
الخداع
والاحلام
يا ترى هل
ستبحر كلماتي
بعد حطام
قصيدتي
هل ستكون
كلماتي
قارب نجاتي
او سفينتي .... ؟
هل ستفهم
العشاق
معنى القصيدة
وتقودني لشاطئ
الامان ....... ؟
وهل سيروقهم
الوحي
وهذا الالهام ...... ؟
قد اصبحت
قصيدتي
شبه مستحيلة
الحروف تحرق
والكلمات
تشعل
حريقة
واحاول جمعها
فوق سطوري
العنيدة
قبل ان تموت
اخمد النار
بروحي
واداوي الجراح
من رمادها
في الحقيقة
كيف اتلو عليكم
آيات بشعري
والعمر لحظة
ويسرق
بدقيقة
وكيف بفكري
أعاين
آلالام الشقيقة
لن افسر لكم
يا معشر
الشعراء
اكثر
ولن اكتب
عبارات
سريقة
اقدم اعتذاري
لأبياتي
وكلمات
التي بالعشق
من ظلم الحياة
اصبحت
نفيقة
ولا ابوح بسري
ولا اقول
انا اصلي
او أأمن
بوثيقة
اربكني صدقا
أيماني
وتركت لكم
خلفي
عالم الحب
قبل كفري
بدقيقة
ولا يفسد
الرأي
خلافا
في الود
معاني
الحقيقة ........!؟
فاليقولوا
ما أرادوا
وانا بالحق
اريد
مرادي ...........!

كلمات
الشاعر جهاد حداد
والحياة كلمات
تحياتي
في ٢٠١٧/٧/١٧

على سبيل الدلال / بقلم : خالد اغبارية

على سبيل الدلال
طال الغياب 
وما زال أثر الدمع
في منديلي
فهل يجف 
منديل الدلال
ويبان قرص شمسي
فبعدك أغمضت عيني
وأقفلت أبواب مدينتي
يا كل شوقي
وكل دلالي
الشاعر خالد اغبارية

قصيدة : " الهجْر شرّد غُمْضي "// شعر محمد الخدري / تونس

قصيدة : " الهجْر شرّد غُمْضي "

يا عاذلي لِمَ تمْضي ؟ ++ فارْفقْ رجاءً بنبْضي

دعِ العتــابَ لحيــنٍ ++ حتّـى أُلمْـلِـمَ بعْـضي

يـا عاشقي لا تلمْني ++ أسْكنْتني غيْر أرْضي

تلـوحُ قفْـرا أراهــا ++ إلى الغيـاهِب تُفْـضي

يـا شاديـا بلحُـوني ++ عبرْت ظلّي وومْضي

سكبْت شوقا بليْلي ++ خشيتُ نسْيان فرْضي

قدْ بات فكْري شريدا + والهجْر شرّد غُمْضي

فإنْ قصيْت فراقـا ++ فمنْ هوى كيْف يقْضي؟

يا عابثا برجائي ++ أشْعلْـت شكّي ونقْـضي

قدْ طال سُهْدي وصبْري + هلْ منْك ذلك يُرْضي؟

يا سابحا في كياني ++ أبْحرْت في محْض محْضي

ضلّتْ خطايَ دروبي + فتهْت في قفْر دحْضي

مزجْت دمْعي بشوْق + فسال فيْض التّرضّي

زرعْت بوْحك زهْرا + يضوع عطْرا بروْضي

يا شاردا في شجوني + هلاّ رفقْـت بنبْضي

يا ساكنا في سكوني + فـلا أظنّـك تمْـضي

فارْأفْ بحالي وقلْ لي + تركْت صدّي ورفْضي

بمداد : محمّد الخذري

راجع من بعد الغياب ... قصيدة باللهجة العامية ... بقلمي ... ملك الأصغر

راجع من بعد الغياب ...
قصيدة باللهجة العامية ... 
بقلمي ... ملك الأصغر 
........................................
طلع الصبح فتحت الباب 
انطرت تا يطلوا الأحباب
شفتك جاي من بعيد
وراجع من بعد الغياب
وقفت قبالي ضحك الفل
والياسمينة واللبلاب
وسمعت صوت العصفور
عم يغرد فوق الباب
..........................
تقابلنا فرحوا القلبين
وهمست للفرحة العينين
سمعت صوتك ضحكوا شفافي
والبسمة على الخدين
قلتلي بحبك يا حلوة
رفرف قلبي بجناحين
ومن الفرحة دمعت عيني
والدمع غطى الجفنين
.............................
جمعتلك باقة زهور
زنبق وبنفسج منتور
باقة من أحلى الألوان
تا تملا هالجو عطور
وفرشتلك درب البيت
بزينة مضواية وبخور
وقلتلك يا نور العين
إنت الفرحة وإنت النور
.........................................
ملك الأصفر

((حافية على جسر من ذهب)).......بقلم /رحمة حسن

((حافية على جسر من ذهب)).......بقلم /رحمة حسن

هات في صمت الربيع 
أجلس على أريكه من الشوك 
بخيوط ذهبية 
فيها البستان يغرد لها الأغصان
بكلمات بهية
أجلس وحيدة منسية
بين الخروج من شرنقة حياه الرفاهية
حافية على جسر من ذهب
تبكي قلبي الموجوع
والهم ملأ الضلوع
في باحة الغربة
لا أسمع غير رنين الحنين
وعذاب السنين
مهاجر في رحلة شقاء
أتنفس الصعداء
لم يتبقى غير بقايا أمل
في حقيبة سفر
عند طريق المسدود
حتي تتجمع السعادة
في قطرات ندي
قيثارة الحرية في قصر المغيب
أهاجر في رحلة مع القدر
ازاحم الأحزان ببريق حلمي الماضي
للرجوع لأرض الوطن
في أحضان الأماكن أنا عاشقة
مع غربة الأيام أنا صابرة
بقلم /رحمة حسن